ЛЕХИ как зеркало еврейской революции -
Автор Ицхак Имас . Статья впервые опубликована в газете «Прозрачная кипа», вышедшей в печать за несколько дней до праздника Суккот.
К сожалению, в газету из-за недостатка места не вошел очень важный отрывок. Речь идет об «Основах Возрождения» - принципах, сформулированных главой Лехи Авраамом Штерном. Здесь мы публикуем эту статью полностью.

О роли еврейских подпольных организаций, Эцеля и Лехи, в создании государства Израиль ведутся бесконечные споры. Многие годы безраздельно господствовала официальная версия, изображающая Эцель и Лехи неспособными ни к чему, постоянно путающимися под ногами, склонными к неоправданным зверствам организациями. Избегая интерпретации событий, здесь мы сосредоточимся на эволюции идеологии еврейского подпольного движения.
Погромы 1929 г. доказали необходимость созданной еще в начале 20-х годов оборонной структуры Хагана. Больше того, стало ясно, что такие «отряды самообороны» недостаточны, нужна организация военного типа. В 1931 г. часть командиров Хаганы создают независимую Организацию Бет («Вторую»), во главе которой становится Авраам Теоми. Вскоре она переименовывается в Национальную военную организацию, Иргун Цваи Леуми, сокращенно Эцель.
Членами Эцеля становятся два друга-студента, Давид Разиэль и Авраам Штерн. Сравнение этих двух ключевых (в описываемых событиях) фигур приводит к мысли о парадоксальности бытия.
Давид Разиэль – выпускник ешивы Мерказ аРав (основанной равом Куком), был прежде всего Командиром . Став впоследствии во главе Эцеля, Разиэль видит в нем боевую организацию Ревизионистской партии (Жаботинского), а своей задачей - проведение ее политической линии.
Авраам Штерн (Яир) начинает серьезно относиться к еврейской традиции и к выполнению заповедей только в последний период своей жизни, но именно он был по-настоящему религиозен. Его религия – это религия Геулы (полного Освобождения евреев), религия войны за свободу, за возращение в Сион, за восстановление Царства и Храма. Авраам Штерн был Пророком, поэтом-воином (и прекрасным поэтом!).
Арабское восстание 1935-1939 годов убеждает Авраама Теоми в необходимости объединения сил. В 1937 г. часть Эцеля возвращается в Хагану, другая часть с Разиэлем и Штерном во главе укрепляет связи с ревизионистами. Формально главой Эцеля становится Жаботинский.
В мае 1939 г. англичане арестовывают Давида Разиэля, в августе - Авраама Штерна и других командиров Эцеля. С этого периода Штерн носит подпольную кличку Яир.
Начинается Вторая мировая война. Разиэль соглашается на перемирие и сотрудничество с англичанами на время войны, и это приводит к его освобождению. В июне 1940 г. выходят на свободу и остальные командиры Эцеля, но они, в отличие от Разиэля, требуют продолжения войны против англичан. После смерти Жаботинского, который поддерживал Разиэля, раскол Эцеля становится свершившимся фактом. Появляется новая организация, впоследствии взявшая себе название «Борцов за свободу Израиля» - Лохамей Херут Исраэль, сокращенно Лехи.
Лехи оказывается в очень тяжелых условиях. Отсутствие средств, преследования со стороны англичан и Хаганы, полная дискредитация в глазах населения. В этих условиях Яира оставляют многие соратники. Он остается один с горсткой единомышленников, которых преследуют, арестовывают, убивают. Несмотря на это, Яир продолжает действовать. Он разрабатывает идеологические основы возглавляемого им движения. Так появляются «Основы Возрождения», в которых Яир дает определения понятиям «народ» и «отечество», формулирует задачи организации на период войны и на период будущего еврейского правления.

Основы Возрождения. Авраам Штерн (Яир). Перевод с иврита – И. Имас (Следует отметить, что ранее в интернете был опубликован другой перевод этого текста: http://maof.rjews.net/content/view/11225/7/ )

I. Народ : народ Израиля – избранный народ, создатель единобожия и этического учения пророков, носитель вечной культуры, велик своей традицией и самоотверженностью в ее соблюдении, своей волей к жизни и долготерпением, своей духовностью и верой в Геулу (окончательное Освобождение).
II. Отечество : отечество – страна Израиля в соответствии с границами указанными в Торе (от реки египетской до реки великой, реки Прат – Берешит 15, 18). В ней поселится в мире и спокойствие весь еврейский народ.
III. Народ и его отечество : Народ Израиля захватил свою Землю мечом, в ней стал народом, только в ней он сможет возродиться. Поэтому у народа Израиля, и только у него, есть абсолютное право на владение этой Землей. Это право абсолютно – оно сохранялось на протяжении истории, оно никогда не может быть анулированно.
IV. Предназначение : 1) Освобождение Земли. 2) Основание Царства. 3) Возрождение Народа. Невозможно основать Царство, если не будет освобождена Земля. Невозможно возродить Народ, если не будет основано Царство.

Задачи Организации в период Войны и Захвата

V. Воспитание : воспитание Народа в духе любви к свободе, верности его вечным ценностям, укоренение идеи, что судьба Народа находится в его руках, что «Книга и меч даны нам вместе с небес» (Ваикра-раба).
VI. Единство : объеденение всего Народа в движение за Еврейскую свободу. Использование положения и способностей отдельных членов и направление энергии и воодушевления масс на войну за освобождение.
VII. Союз : союз со всеми, кто заинтересован в войне, которую ведет Организация и готов оказывать ей помощь.
VIII. Военные силы : формирование военных сил в отечестве и в диаспоре, в виде подполья и армейских отрядов – армии еврейского Освобождения (Геулы) со всеми атрибутами.
IX. Война: непрерывная война со всеми, кто пытается помешать выполнению Предназначения.
X. Захват : освобождение Отечества от чужой власти и захват его в вечное владение.

Задачи Организации в период Еврейского правления и Геулы

XI. Правление : возрождение еврейского управления на Освобожденной Земле.
XII. Справедливое устройство : создание справедливого общественного устройства в духе пророков Израиля, при таком устройстве не будет голодного и заброшенного, все евреи будут жить в братстве, дружбе и взаимном уважении, поскольку они принадлежат к одному народу, являя пример для других.
XIII. Освоение пустынь : отстроить разрушенное и освоить пустыни для обеспечения алии милионов, роста и умножения Еврейского народа.
XIV. Суд для неевреев : решение вопроса нееврейского населения посредством обмена населения.
XV. Собирание диаспоры : всеобщее собирание рассеяных в Царстве Израиля.
XVI. Власть : превращение Еврейского народа в решающий военный, государственный, культурный и экономический фактор на Востоке и в Средиземноморье.
XVII. Возрождение: возрождение Иврита, как языка всего народа, возрождение собственного культурного и исторического лица, формирование национального характера, отвечающего процессу Возрождения.
XVIII. Храм : строительство Третьего Храма, символа эпохи Полного Освобождения (Геулы).

В мае 1941 г. погиб в Ираке Давид Разиэль, сражаясь в составе английской армии. Яир был схвачен английской полицией 12 февраля 1942 г. на квартире в тель-авивском квартале Флорентин (сейчас там находится музей Лехи). Ему сковали надели наручники, а потом убили тремя выстрелами в спину. В газетах появилось сообщение, что Яир погиб в перестрелке. По всем законам логики и истории со смертю руководителей должна была закончиться история Лехи.
Однако подполье постепенно восстанавливается. Создается центр в составе трех руководителей: Ицхака Шамира, Натана Елин Мора и Исраэля Эльдада, ставшего основным идеологом движения. В свете известий об уничтожении евреев в Европе часть еврейского населения Палестины изменила свое отношение к Англии, закрывшей ворота страны перед евреями и жестоко пресекавшей все попытки нелегальной алии. Лехи начинает пользоваться поддержкой, особенно среди людей религиозных. Впоследствии к восстанию против англичан присоединяется Эцель во главе с Менахемом Бегином.
Оставив в стороне роль Эцеля и Лехи в создании государства и в войне за независимость, а также историю расстрела Альталены, мы перейдем к дальнейшей, менее известной истории подполья.
Начало «мирной жизни» приводит к расколу Лехи. Елин Мор и Шамир создают партию аЛохамим, которая провела одного депутата в Кнесет, но просуществовала недолго (Шамир вскоре присоединяется к партии Бегина Херут, а Елин Мор переходит на левые, антисионистские позиции).
В то же время формируется еще одна группа членов Лехи, лидером которой становится Исраэль Эльдад. Эта группа сосредотачивается на развитии и пропаганде идей Лехи: завоевания всей земли Израиля, идеи Царства Израиля и возрождения свободного Еврейского народа. Рупором этих идей служит журнал «Сулам».
В одной из статей Шабтай Бен Дов, участник группы Эльдада, так сформулировал свое отношение к эволюции Эцеля и Лехи: «государство без позитивной идеологии мешает подпольным организациям продолжить освободительную войну, цели которой все еще не достигнуты. Поэтому партии, созданные Эцелем и Лехи, ставя себе целью интегрироваться в этом государстве, по сути, отказались от своей идеологии и существуют в силу инерции».
Движение Геулы (Освобождения), о котором мечтали авторы «Сулама», до сих пор не возникло. Но идеологическое течение продолжается в связанных с еврейской традицией правых кругах. То, из чего возник Лехи, – идейное меньшинство, ищущее смысл в существовании народа Израиля и в событиях его новейшей истории - осталось.